質問箱 第4回 新々刀その１
新々刀に関する質問が多く寄せられています。そこで２回に分け、代表的な質問に答えながら新々刀全般にわたって説明していきたいと思います。
■水心子正秀が新々刀の祖といわれる理由について
その理由は３つあると考えられます。
①復古刀を唱えたこと。
②鍛刀に関して自分で会得した鍛刀方法を秘匿せずに弟子にわかりやすく教え、かつ公開し、また多くの書物を著し、全国に復古鍛法を流布させたこと。
③多くの門人を育て、さらにその弟子たちの元から名工を輩出し、新々刀期に大きな影響を及ぼしたこと。
次に水心子正秀がなぜ「復古刀」を唱えたかの理由についてですが、その１つには当時の風潮が大きく影響していたと考えられます。寛政のころ、時の老中：松平定信は復古主義的な思想を持つようになり、世の中全体が復古主義になっていきました。「集古十種」が発刊されたり、甲冑なども鎌倉時代のものを模すようになりました。そのような風潮の下、刀剣も水心子正秀によって、全て鎌倉時代ないし吉野時代の作刀法に復すべきであると唱えられたのです。
２つ目の理由は、当時、助広や真改のような華やかな乱れ刃が最も流行していたのですが、正秀は「刀剣実用論」の中で「助広に限らず大乱、大のたれ、広直刃･･等鎬際まで刃深きは予が造りし物も又同様に折れ易し」と警鐘を鳴らし、日本刀は復古鍛法によるべきであると述べています。古刀製作技術を復興し、刀剣実用論を唱え、秘伝を書物によって公開したのです。
正秀の著作で主なものに「刀剣辨疑」「刀剣実用論」があり、「古今鍛冶備考」の中にある「鋳鍛錬挫略弁」があります。ほかに「剣工秘伝抄」「鍛錬玉函」などもあります。
多くの書物を著して復古刀を唱えると、全国の刀工たちが正秀の門を叩くようになりました。正秀の門人の数は、「古今鍛冶備考」には７９名、南海太郎朝尊の「新刀銘集録」では７４名、正秀書簡には６４名を挙げています。
さらに、正秀門人の双璧と言われる大慶直胤には門人１６名がおり、細川正義には門人３３名がおり、弟子および孫弟子を加えると総勢１２０～１３０名の刀工がいます。
正秀門人の中には刀工のみでなく、身分の高い武士もいます。単なる門人として名を連ねているだけでなく、実際に数多くの刀剣類を製作しています。例えば、
・井伊直中：彦根藩十三代当主（直弼の前藩主）
・彦坂紹芳（あきよし）：旗本１２００石
・沼田有宗（直宗同人）：熊本藩士６０００石
・松村昌直：熊本藩士１６００石
・榊原長良：旗本１６００石
などがおります。
以上のように、新々刀期に大きな影響を及ぼした正秀は、祖と仰がれているのです。
■新々刀はいつからいつまで指すのか。その間の作風の変遷について
新々刀期の時代区分ですが、正秀は明和８年（１７７１）、２２歳の時に、短い間でしたが武州八王子に出て下原鍛冶の後裔：宮川吉英について修行を積んでいます。一般的にはその翌年の安永元年（１７７２）から新々刀期とし、明治９年（１８７６）の廃刀令までの１０４年間を指しています。
その間の作風の変遷についてですが、大きく次の４期に分けることができます。
①新々刀最初期 ： 安永元年～天明４，５年の１３～１４年間
②濤欄刃の時代 ： 天明４、５～文化８，９年の２７～２８年間
③復古刀の時代 ： 文化４，５～嘉永５，６年の４５～４６年間
④勤王刀の時代 ： 安政元年～明治３年の１５～１６年間
ただし、明確に分けられるものでなく、当然、両期にまたがっている作風もあります。あくまでも目安と考えて下さい。
次に、おのおのの時代の特徴について述べることにしましょう。
①の時代は新刀期の流れを汲んでいる刀工たちで、それぞれの作刀期間が安永以降に及んでいるところから、新々刀に扱われています。濤欄刃の時代に入ってからも彼らの作風は変わることなく、従来通りです。伯耆守正幸や大和守元平は薩摩刀独特の沸の粗い相伝を焼き、刃中に金筋・砂流しなどを盛んに交えた作風です。６代忠吉は肥前刀独特の直刃を焼き、浜部寿格は匂出来の拳形丁子乱れを焼き、それぞれに独自の作風となっています。安永６年（１７７７）当代の目利き鎌田魚妙（なたえ）が「新刀辨疑」を著し、その中で助広の濤欄刃を「旭瀾（あきなみ）」と号して絶賛しました。その後も再版の都度、濤欄刃を絶賛していますが、作刀界においてすぐに開花することはなく、５～６年ごろ、ようやく濤欄刃の時代に入ってきました。
②の濤欄刃の時代は、特に寛政～享和年間（約１５年間）が成行期であり、文化の半ばごろから次第に減少し、文化１１年ごろを下限に全く見られないようになります。
濤欄刃の盛行期には水心子正秀・尾崎助隆・手柄山正繁が活躍し、後期には市毛徳隣天竜子正隆・加藤綱英、それに正秀の弟子の直胤や正義の最初期作にもわずかに見られます。
新々刀期の濤欄刃では、助広に近い刃文は助隆・綱英に見られますが、他の刀工は大互の目乱れや濤欄刃風といった感じで、おのおの特徴のある刃文です。そもそも濤欄刃とは、大互の目の片方の傾斜が緩やかで、片側が急峻となる形状の刃文を言い、それがいかにも波濤を思わせ荒波がうねる様に似ているところからこの名がついており、助広が創始したものであります。
今回は各刀工の相違点について、刃文のみ触れてみましょう。
新々刀の中で助広に近い刃文を焼いているので前述のように助隆と綱英です。
助隆 ： 小沸出来で匂口が深く、乱れの谷が角張る特徴があり、全体に間延びした感じになります。
綱英 ： 匂口が締まり心に小沸の着いた濤欄刃で、谷の底がやはり角張り、匂口の締まった硬く見える飛焼が見られます。
大互の目乱れが濤欄風になるので正秀・正繁・徳隣などです。
正秀 ： 濤欄刃に大小の差が目立って揃わず、横手下辺りに黒い粗めの沸が刃中より地にこぼれてムラに現れる特徴があります。元の焼き出しが直調でかつ長いのも、大きな見どころです。また正秀には一竿子忠綱に似た感じの濤欄刃もあります。
正繁 ： 互の目に大互の目が交じり匂足が力強く入り、焼頭や谷に匂で尖ったような尖り刃が交じります。また角張った刃なども交じり、刃中に砂流し入り、総体にややいかつい感じのする刃文で、匂が深く沸がよくつき匂口は明るく冴えています。
徳隣 ： 大互の目乱れを１つ２つ３つと一定のリズムで焼いています。沸はムラなく均一によくつき、匂口は最も明るく冴えています。
（参考文献） 「国学院刀剣-第3号」、「江戸の日本刀」、「水心子正秀とその一門」、「刃文と銘字（新々刀編）」、「刀剣美術」ほか
（刀剣界新聞-第51号 冥賀吉也）
